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Sind deutsche Tourist_innen beim Besuch Dresdens nicht mehr ganz so erschreckt über die sich allerorts befindliche Altbausubstanz, irritiert sie aber doch Tourist_innen aus dem Ausland. Rund um die Frauenkirche riecht alles noch nach Wiederaufbau und Disneyland, da weiss man um die Rekonstruktion. Spätestens auf dem Weg nach Pillnitz über das bürgerliche Villenviertel Blasewitz und die Brücke das "Blaue Wunder" häufen sich die Fragen, wie konnte das Alles den Feuersturm überdauern, hier war doch ein zweites Hiroshima?/

Dresden, imaginiert als die schöne unschuldige Kunst- und Kulturstadt ist das deutsche Opfernarrativ schlechthin - unnötig bombardiert, kurz vor Ende des Krieges mit hunderttausenden Toten". Die alliierten Luftangriffe vom 13. bis 15. Februar 1945 bilden einen festen Bezugspunkt der Erinnerung und des Gedenkens in Dresden. Durch die Jahrzehnte war die Stadt Kulminationspunkt und Ausdruck jeweils aktueller Geschichtspolitik. Die hier versammelten Texte geben einen Überblick über Inhalte und Entwicklungen des Dresdner Gedenkens und liefern eine grundlegende Kritik an diesem sowie an aktueller deutscher Erinnerungspolitik.

Dresden präsentiert sich als Symbol für Frieden und Versöhnung und inzwischen sogar für wahrhaftiges Erinnern gegen geschichtsrevisionistische Nazis. Nicht zuletzt aufgrund des jährlichen Naziaufmarsches werden nun Mythen hinterfragt, Fakten erforscht und die nationalsozialistische Geschichte Dresdens benannt. Aber reicht das? Muss nicht vielmehr das Gedenken selbst abgeschafft werden?

_Dieses Buch und die neu entstandene englischsprachige Website sagen: ja!

Wenn Sie sich jemals gefragt haben warum Antifaschist_innen den Slogan 'Bomber Harris - do it again!' verwendet haben und dahinter eine schlichte Provokation vermuteten könnte http://www.abolishcommemoration.org/ Ihnen bei einer Antwort behilflich sein.

Mit der englischsprachigen Ausgabe der Kritik am Gedenken interveniert das Autor_innenkollektiv »Dissonanz«in die fortdauernde Reproduktion des Dresden-Mythos im internationalen Diskurs. Es macht seine Argumente gegen das Gedenken an die Bombardierung für Wissenschaftler_innen, politisch Aktive und Interessierte ausserhalb des deutschsprachigen Raums zugänglich.

Mit Beiträgen von Mathias Berek, Henning Fischer, Claudia Jerzak, Antonia Schmid, Christine Künzel, Swen Steinberg, Gunnar Schubert, Andrea Hübler, Antifa Recherche Team, Philipp Kurz, Sophie Abbe, René Haase, Heike Ehrlich/Kathrin Krahl

Die deutschsprachige Ausgabe von /Gedenken abschaffen/ ist hier erhältlich:
http://www.verbrecherverlag.de/buch/698

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While German tourists visiting Dresden are no longer quite as shocked by the old buildings they see everywhere, they do still irritate tourists from abroad. Everything around the Frauenkirche [Church of Our Lady] smells of renovation and Disneyland so one is made aware of the reconstruction. However, at the very latest, questions start to arise on the way to Pillnitz, via the villa quarter Blasewitz and the 'Blaue Wunder' [Blue Wonder] Bridge. How could all of this have survived the firestorm? After all, it was a second Hiroshima, wasn't it?/

Dresdenis legend - a beautiful, innocent city of art and culture - and the German victimisation narrative without peer, bombed unnecessarily shortly before the end of the war with hundreds of thousands dead. It is a lie of 'Allied war crimes' with a rain of phosphorus and low-flying fighters targeting the civilian population. The Allied air raids of 13 to 15 February 1945 are a fixed point of reference in Dresden's memorial culture. Over the decades they have provided its climax and, at any given time, an expression of the prevailing politics of history.

The texts available on the website http://www.abolishcommemoration.org afford an overview of the substantive contents of, and the developments in, Dresden's remembrance policies as well as furnishing a fundamental critique of current memorial politics of both the city and Germany as a whole.

Dresdenpresents an image of itself as a symbol of peace and reconciliation and, in the meantime, also as a symbol for 'accurate memorialisation' as opposed to the historically revisionist version of the Nazis. The annual neo-Nazi marches have played no small part in provoking a re-assessment of some of the legends leading to facts being researched and the Nazi history of Dresden described and defined. Is this enough? Shouldn't the commemoration itself be abolished? *This website says yes!*

If you ever wondered why anti-fascists used the slogan 'Bomber Harris - do it again!' and suspected it might simply be intentional provocation www.abolishcommemoration.org will help you towards an answer.

By translating the criticisms of memorialisation the »Dissonanz« Author Collective intends to intervene in the continuing reproduction of the Dresden myth in international discourse. They would like to make their arguments against the memorialisation of the bombing accessible to academics, political activists and those interested outside German-speaking regions.

With articles by Mathias Berek, Henning Fischer, Claudia Jerzak, Antonia Schmid, Christine Künzel, Swen Steinberg, Gunnar Schubert, Andrea Hübler, Antifa Recherche Team, Philipp Kurz, Sophie Abbe, René Haase, Heike Ehrlich/Kathrin Krahl

Viele Grüsse,